Статья нацелена на прояснение места трудной проблемы сознания в философии сознания в XX веке. В ней отмечается, что изучение феноменальных аспектов сознательного опыта было популярным как в начале, так и в конце XX века. В начале XX века исследования сознания направлялись, скорее, эпистемологическими вопросами, чем вопросами метафизики. В этот период существовало как минимум три подхода к пониманию сознания: теория чувственных данных, интенционализм и прямой реализм. Примечательной особенностью философии сознания второй половины XX века было возрождение метафизики сознания в контексте аналитической философии. В статье предлагается ответ на вопрос: что делает возможным такое возрождение и возникновение трудной проблемы сознания? Основной вывод статьи заключается в том, что трудная проблема сознания и возрождение метафизики сознания были обусловлены появлением такой теории восприятия, как адвербиализм. Однако, поскольку позиция адвербиализма не является интуитивно очевидной, поскольку существуют конкурирующие интерпретации феноменальных аспектов сознательного опыта, постольку это позволяет нам подвесить основания для принятия адвербиализма и избежать трудной проблемы сознания.
The paper aims to clarify the place of the hard problem of consciousness in the philosophy of mind in the twentieth century. It shows that the study of the phenomenal aspects of conscious experience was popular both at the beginning and at the end of the twentieth century. At the beginning of the twentieth century, the study of consciousness was directed by rather epistemological questions, than questions of metaphysics. During this period, there were at least three approaches to the understanding of consciousness: the theory of sense data, intentionalism and direct realism. The remarkable feature of philosophy of mind in the second half of the twentieth century was the revival of metaphysics of mind in the context of analytical philosophy. The paper offers an answer to the question: What makes this revival and the emergence of the hard problem of consciousness possible? The paper concludes with the thesis that the hard problem of consciousness and the revival of the metaphysics of mind were due to the emergence of such theory of perception as adverbialism. However, since the position of adverbialism is not intuitively obvious, since there are competing interpretations of the phenomenal aspects of conscious experience, it allows us to suspend the grounds for adverbialism and avoid the hard problem of consciousness
The authors declare that there are no conflicts of interest present.