В статье рассматривается, какой может быть феноменология в эпоху цифровых технологий. Анализируется разделение, введенное Гуссерлем, на морфологическую и гилетическую составляющие сознания. В этом исследовании вводятся два новых типа редукций - гилетическая и морфологическая. В гилетической нам дано единство мира, мы воздерживаемся от придания ощущениям оформленности. В морфологической мы выделяем чувственный опыт. Воображение позволяет перейти к социальному опыту, когда мы вместо морфологически данных предметов можем представить слова. Таким образом, предмет может быть дан в трех разнокачественных каналах информации - гилетическом, морфологическом и социальном. Характерная черта информационных процессов в мозге человека заключается в том, что они протекают квалитативно, т. е. морфологично. Морфологический опыт появляется, потому что появляется резервная программа копирования, которая позволяет копировать паттерны поведения сородичей, если генетические механизмы дают сбой. Квалиа - это операторы этой программы копирования, она метагилетическая, т. к. направлена на гилетические процессы. Речь усваивается так же, как и другие модели поведения. Затем слова используются в информационных процессах в мозге, чтобы корректировать свое поведение. Феноменология может не только исследовать сознание, но и решать традиционные вопросы философии априорным способом через рассмотрение бытия как информационных каналов, а феноменов - как сообщений бытия
This article describes what could be the phenomenology in the digital age. It studies morphetic and hyletic components of consciousness. I present two new types of reductions - hyletic and morphetic. The hyletic reduction requires that one avoid forming raw material into morphe. The hyletic experience shows the unity of consciousness and the world. In this unity we cannot separate ourselves from the world. The morphetic reduction is the experience of consciousness that avoids using words. The morphetic activity allows selecting color data, sound data, tactile data, etc., shape of objects. Thus, the object can be given in three different channels of information - hyletic, morphetic and social. Many information processes in a human brain are qualitative, i. e. morphetic. Morphetic experience emerges because there is a backup program that allows organisms to copy behavior patterns of other individuals, if the genetic mechanisms are failing. Qualia are operators of the copy program; it is meta-hyletic because it aims at hyletic process. Speech digests as well as other behaviors. Then the words are used in the information processes in a brain to correct hyletic activity. Phenomenology can also solve the traditional questions of philosophy through the consideration of being as information channels
The authors declare that there are no conflicts of interest present.