Во второй части статьи мы продолжаем излагать свой взгляд на т.н. труднорешаемые вычислительные задачи и возможные подходы к их алгоритмизации - на уровне, «несколько превышающем научно-популярный», однако «несколько меньшем, чем научный». При этом мы делаем упор на описании методов разработки алгоритмов для них и не сводим рассмотрение трудных задач, а также нашу интерпретацию трудности, к т.н. NP-трудности. В центре нашего внимания находятся проблемы, для которых (пока) не доказаны ни NP-трудность, ни полиномиальная разрешимость - т.е. неизвестно, существуют ли алгоритмы, решающие эту задачу за т.н. полиномиальное время (время, ограниченное некоторым полиномом относительно размера входных данных). Однако, кроме того, мы считаем трудными и такие задачи, для которых полиномиальная разрешимость доказана - однако (пока) неизвестны полиномиальные алгоритмы малых степеней. Среди рассматриваемых нами примеров задач - известные интеллектуальные игры-головоломки, а также задача коммивояжера и проблемы минимизации недетерминированных конечных автоматов и дизъюнктивных нормальных форм. Среди алгоритмов мы в первую очередь рассматриваем эвристические - которые обычно не гарантируют получение оптимального решения, однако с приемлемо большой вероятностью дают решение, близкое к нему. Важной их разновидностью являются т.н. anytime-алгоритмы - алгоритмы реального времени, которые в каждый определенный момент работы имеют лучшее (на данный момент) решение; при этом пользователь в режиме реального времени может просматривать эти псевдооптимальные решения, а последовательность таких решений в пределе обычно дает оптимальное.

Обсуждается новое направление междисциплинарных исследований - моделирование когнитивной эволюции, т.е. эволюции познавательных способностей биологических организмов, в результате которой произошли логика, мышление, интеллект человека. Характеризуются заделы исследований когнитивной эволюции и предлагаются контуры программы моделирования когнитивной эволюции. Подчеркиваются междисциплинарные связи этих исследований

В статье рассмотрен вопрос о мысленном эксперименте как об одном из актуальных средств формирования картины мира в современной науке. Обосновано положение об эвристичности мысленного эксперимента в связи с тенденцией к сближению методологий, понятийных аппаратов и мировоззренческих оснований точных, фундаментальных и социогуманитарных дисциплин. Особо подчеркнута роль мысленного эксперимента для современной философской антропологии и философии сознания. Определено, что мысленный эксперимент укоренен в генеративных семантических структурах языка и общеязыковой метафорике. В связи с этим зафиксирован символический характер функционирования языковой метафоры в научном дискурсе. Особо отмечен метатеоретический характер описаний условий и результатов мысленного эксперимента для решения психофизической (психофизиологической) проблемы в философии сознания, а также исследованиях по моделированию искусственного интеллекта. Предполагается, что наличествующие в современной традиции подходы к проблеме сознания недостаточны не только в силу гипотетического характера обоснования, но и по причине ухода от проблематики метафизики и онтологии. Обосновано понимание феномена комического как смыслопорождающего для научного дискурса в целом и для метода мысленного эксперимента в частности

В настоящей статье мы рассмотрим наиболее влиятельные и обсуждаемые антифизикалистские аргументы, ставшие в последнее десятилетие почти культовыми. В программе антифизикализма можно выделить две подпрограммы - негативную и позитивную. В рамках позитивной части ведутся поиски теории, которая могла бы объяснить, каким образом физические процессы в мозге порождают ментальный опыт. В свою очередь, негативная часть направлена на критику главных доводов и положений физикализма (материализма). В данной статье мы сосредоточимся на второй критической части. При этом мы ограничимся изложением тех аргументов, которые призваны показать и отстоять феноменальность сознания. Не имея возможности подробно излагать собственно физикалистские позиции и аргументы, мы будем пояснять их по ходу рассмотрения аргументов антифизикализма. Цель нашей работы довольно скромна - сделать обзор основных феноменалистских аргументов антифизикализма, сопроводив их соответствующим поясняющим комментированием и, по возможности, компактным анализом. Придерживаясь задуманного формата исследования, мы не ставили цели высказывать собственные критические замечания и соображения в связи с рассматриваемыми аргументами, т.к. это не позволило бы уложиться в объем одной статьи.

Статья посвящена анализу процесса виртуализации жизни и среды обитания человека, связанной с развитием электронной культуры и ее феноменов. Вопросы трансформации личности в виртуального героя, перехода социальной коммуникации в электронные формы рассматриваются с позиции философского, аксиологического, экзистенциального подходов. В статье раскрываются аспекты процесса виртуализации образа жизни человека, связанные с возрастанием роли управленческих технологий и манипуляции, анализируются особенности трансляции, симуляции, сублимации в жизненном мире современного человека. Процесс виртуализации оказывается неизбежно связанным с феноменом бегства от реальности, с социальным эскапизмом. Другим следствием виртуализации жизненного мира человека становится возрастание Я-центризма, нарциссизма, стремления к самопрезентации в мире. Особую значимость в условиях высокотехнологичной эпохи потребления приобретает ценность гедонизма, которая начинает играть в современном мире доминирующую роль. Риски и угрозы потери атрибутивных признаков личности изучаются и с позиции обретения новых свобод и возможностей человека информационной эпохи. Парадоксом при этом является то, что предельный эскапизм и нарциссизм, уход в микросоциум своего Я превращаются в макросоциальную глобальную систему, обладающую беспрецедентной степенью открытости, отличающуюся высоким динамизмом и возможностью управления из любой ее части

Информационные технологии постепенно сливаются с человеческим телом, когнитивными процессами и заново определяют устаревшее понятие человеческого, которому уже необходимо обновление и загрузка последней версии. Обновленное человечество требует новых форм социально-экономической реальности. Данная работа посвящена типологическим аспектам кибернетического иммортализма как одного из идеологических направлений трансгуманизма. Нашей задачей является развернутое представление этапов становления трансгуманистического движения (на примере французского сообщества) и описание технологических и гуманитарных перспектив «оцифровки» деятельности сознания и мозга. Особое внимание уделяется философским обоснованиям кибернетического иммортализма в рамках компьютерной эмуляции мозговых процессов. Также проанализированы футурологические проекты социальных трансформаций, возможных в результате биотехнологического синтеза и развития человеко-машинных интерфейсов. Рассмотрены такие понятия, как кибер-демократия, «распыленное государство», постчеловеческое нейросообщество.